Für Kurier-Chefredakteur Dr. Helmut Brandstätter liegt es quasi auf der Hand, beziehungsweise auf dem Kopf: Das Kopftuch ist ein Symbol. Ein Symbol der Unterdrückung der muslimischen Frau. Ein Symbol, das mit der Trennung von Staat und Religion und dem öffentlichen Dienst nicht vereinbar ist.

Ein Stück Stoff erregt die Gemüter, zumindest wird das medial so vermittelt. Immer wieder diskutieren, bevorzugt autochthone österreichische Männer (!), über ein Kleidungsstück muslimischer Frauen. Von den tief schwarzen ins Gesicht gezogenen Tüchern muss noch nicht einmal die Rede sein, auch „ein bunter Stoff sieht nach Unterdrückung aus“, weiß Brandstätter. Die armen fremdbestimmten Kopftuchweiberl dürfen sich nach Meinung des Kurier-Chefs auch gerne ein Beispiel an der mittlerweile (Kopftuch-)befreiten Emel Zeynelabidin, Tochter des Milli-Görüs-Begründers, nehmen.

Der Zeitpunkt, das Kopftuch wieder einmal zu problematisieren, konnte nicht besser gewählt werden. Ein Revival der „Tücher-Debatten“ dürfte angesichts des Flüchtlings-Integrationsdiskurses, des islamistischen Terrors und  eines salonfähigen Rechtspopulismus besonders spannend werden. Eine Lehrerin mit Hijab, oder gar eine Direktorin oder Staatsbedienstete mit islamischem Kopfschmuck – unvorstellbar, oder? Man möchte der Gesellschaft und den Schülern doch hoffentlich nicht den Eindruck vermitteln, Österreich wäre ein Land der Toleranz und Religionsfreiheit? Und schon gar nicht möchte man öffentlich dafür eintreten, dass Menschen mit den unterschiedlichsten Lebensweisen und religiösen Ansichten einen Platz in der österreichischen Gesellschaft haben. Nein, wir wollen wieder TV-Duelle mit Bashing-Faktor und die integrationspolitische Rechtleitung erklärter Frauenbefreier.

"Es gibt genug Länder, was es gibt"

Das Kopftuch provoziert uns doch noch immer, oder sind wir schon so tiefenentspannt? Da sieht man dann eine Frau mit modischem Kopftuch in einer Fernsehdiskussion, die sich vom islamischen Extremismus bis zu ihrer eigenen Unmündigkeit jeden Vorwurf gefallen lassen muss. Obwohl man im Anschluss an die Sendung noch kurz überlegt: „Die Dame war doch ganz „g’scheit“? Aber für Medienmachen bleibt es dennoch klar: „so g’scheit kann die mit Tiachl ned sein“. Bravo. Besonders muslimische Frauen machen ihren Glauben schließlich sichtbar (im Übrigen auch „ihre Geschlechtsreife“ laut Brandstätter). Eine Provokation, denn in Österreich sind Geschlechtsreife und Religion privat. Rassismus und Intoleranz darf man/frau hingegen ganz öffentlich zur Schau stellen. Zur Schau stellen sollten muslimische Frauen im übrigen auch ihre Reize und den Koran zu Hause in die Ecke stellen oder auf der Mariahilfer-Straße verschenken. Am besten sollte man letzteres unter der Woche versuchen, Sonntag ist schließlich Feiertag. Wieso? Damit die „nicht-unterdrückten“ Verkäuferinnen in die Kirche gehen können.